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　　孟(mèng)子仁(rén)政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解(ji幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导ě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去(qù)亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人民死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思(sī)想(xiǎng)是从春秋(qiū)时(shí)期重民(mín)轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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