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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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