赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶尸方法之后的事(shì)，没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定(dìng)的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初一里地等于多少米 一里地等于多少公里的想法，因(yīn)为(wèi)也有听(tīng)到(dào)了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指(zhǐ)在(zài)外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发(fā)现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的(de)东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶(yè)落归根、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有(yǒu)被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是(shì)什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个(gè)要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没(méi)有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被冲撞了了(le)，会(huì)影(yǐng)响到(dào)。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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