独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天者对(duì)此众说纷(fēn)纭(yún)。

星切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的(de)生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然(rán)现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非(fēi)起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可(kě)是其(qí)的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他(tā)们(men)有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性(xìng)格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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