一(yī)对璧人还(hái)是(shì)一双璧(bì)人(rén)呢，一对璧人什么(me)意思是正确的是(shì)：“一对璧人”，形容一对男女十分般配的。

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一对璧人还是一双(shuāng)璧人呢，一对璧人(rén)什么意思

　　正确(què)的(de)是：“一对璧人”，形容(róng)一对男(nán)女(nǚ)十(shí)分(fēn)般配。

　　“璧人”的意思是：1、犹玉人，称赞仪容美(měi)好(hǎo)的人。

　　2、指(zhǐ)美人(rén)。

　　3、随着(zhe)时代的发展(zhǎn)，璧(bì)人(rén)引申为(wèi)一对男女十分般配。

　　出处：1、唐(táng)·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭(tíng)》诗(shī)：“门多金埒(liè)骑，路引璧人车。

　　”2、《孽海(hǎi)花》第四(sì)回(huí)：“公(gōng)坊名场(chǎng)失意，也该(gāi)有(yǒu)个(gè)钟情的璧人，来弥补他的(de)缺陷。

　　”一对璧人造句(jù)：1、老太(tài)君见他们小两(liǎng)口宛如一对璧人，又见了玄孙，这(zhè)才转悲为(wèi)喜。

　　2、身旁又(yòu)还站(zhàn)了一(yī)个他，真真是一(yī)对(duì)璧人，佳偶天成(chéng)。

　　3、杨(yáng)朝刚来(lái)到大厅(tīng)，发现(xiàn)里面除(chú)了黄(huáng)祖(zǔ)龙(lóng)，还有一对年轻男女(nǚ)，男的丰神俊(jùn)朗，女的(de)光彩照人，当真是(shì)天造地(dì)设的一对(duì)璧人。

　　4、年方十六，至今未有(yǒu)婚约(yuē)，和裹儿郡主年(nián)纪(jì)相(xiāng)仿(fǎng)，倒(dào)是天生地设的(de)一对璧人。

"一对璧(bì)人良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物"是什么意(yì)思？

　　一(yī)对(duì)璧人：形容(róng)一(yī)对(duì)男女十分般配。

　　读音(yīn)：yī duì bì rén。

　　璧人：指(zhǐ)玉(yù)人，称赞仪容美好的人。

　　也可(kě)指美人(rén)。

　　引(yǐn)证(zhèng)：南朝刘义庆《世说新(xīn)语·容(róng)止》：“卫(wèi)玠从豫章至下都(dōu)，人久闻其名，观者如堵墙。

　　玠(jiè)先有羸(léi)疾，体不(bù)堪劳(láo)，遂成病而(ér)死(sǐ)。

　　时(shí)人(rén)谓看(kàn)杀卫玠源兆(zhào)。

　　”南朝梁刘孝标注引《卫玠(jiè)别传》：“玠(jiè)在群伍之(zhī)中实有异人之望。

　　龆(tiáo)龀(chèn)时，武子常与(yǔ)乘(chéng)白(bái)羊(yáng)车于洛阳市上。

　　举(jǔ)市(shì)咸曰：谁家璧人？玠(jiè)、武子(zi)甥也，于是家门州党号为璧人。

　　”良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物>

　　翻译：卫(wèi)玠从(cóng)豫章来到(dào)建康，人们(men)久(jiǔ)闻他的(de)大名，纷纷前(qián)来埋(mái)携观看，围观(guān)的人(rén)像(xiàng)墙一样堵得(dé)水泄不通。

　　卫玠早(zǎo)就(jiù)体弱多病(bìng)，经不(bù)住劳累，最终酿成(chéng)大病身亡，当(dāng)时人(rén)们说卫玠是被(bèi)人看良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物死的。

　　南(nán)朝梁刘孝(xiào)标注引《卫玠别传》说(shuō)：“卫玠向来有别于常人。

　　卫玠童年时，武子曾和他乘着白羊车行(xíng)驶(shǐ)于洛阳街(jiē)市上(shàng)。

　　满街(jiē)的人都问(wèn)：这个白璧一样的孩子是谁(shuí)家的(de)？卫玠(jiè)是武(wǔ)子的外甥，于是(shì)家雹液租族乡里都称卫玠(jiè)为璧人。

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　　近义(yì)词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释(shì)：男(nán)的有才(cái)气(qì)，女的有美貌(mào)。

　　形(xíng)容(róng)男女双方很相配。

　　引证(zhèng)：元(yuán)代关汉(hàn)卿《望乡亭(tíng)》第一折：“您两口子(zi)正是郎(láng)才女貌，天然配合。

　　”

　　例(lì)句：鸳(yuān)鸯蝴蝶派(pài)小说(shuō)多描(miáo)写(xiě)才子(zi)佳人、郎才女(nǚ)貌(mào)的故事，内容大体雷同。

　　2、天(tiān)造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事物自(zì)然形(xíng)成(chéng)，合乎理(lǐ)想，不必(bì)再加人工(gōng)。

　　引(yǐn)证：宋(sòng)·赵佶（徽宗）《艮(gěn)岳记》：“真天(tiān)造(zào)地设，神谋(móu)化力(lì)，非人(rén)力(lì)所能为(wèi)者。

　　”

　　翻(fān)译：真是合(hé)乎理想，不必再加人工，乃是神仙的计谋，造化之(zhī)力，不是一般(bān)人力所能达到的。

　　例(lì)句：这(zhè)块石(shí)头简(jiǎn)直是个天造地设的望台，在这里(lǐ)安个岗哨再合(hé)适(shì)也没有(yǒu)了(le)。

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