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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(g铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处òu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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