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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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