敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧(huì)的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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