劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zu成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ò)了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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