割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日子，91是质数吗，95是质数吗这(zhè)个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(z91是质数吗，95是质数吗i)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶(91是质数吗，95是质数吗yé)稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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