社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节(jié)期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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