非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由(yóu)两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论(lù独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频n)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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