在(zài)关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗(ma)？为什么它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关(guān)系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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