十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天(tiān)的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢ò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛(fú)名号(hàohomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以(yǐ)过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七(qī)，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

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