四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。<阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊/p>

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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