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徙木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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