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世(shì)界四(sì)大(dà)文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的(de)天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自(zì)身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年(nián)的观察和计算完(wán)成(chéng)他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁(suì)后，拉伯雷接(jiē)受了(le)宗教(jiào)教(jiào)育，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

　　期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读(dú)医学，用(yòng)了(le)两个(gè)月的时间获得了学士学(xu将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》é)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》(shēng)下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来说(shuō)，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处(chù)之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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