抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点没理性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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