十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。<莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗/p>

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。