什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思miàn)却是这种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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