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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际(jì)控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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