聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗-橘子百科-橘子都知道

聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账号@星雲大(dà)师于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍(shě)利子的(de)形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的(de)股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石(shí)经(jīng)历高(gāo)温后(hòu)的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗(jì)超过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各(gè)地(dì)创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图(tú)书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立了人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界(jiè)佛(fú)教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众生能(néng)够在(zài)日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子(zi)两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的(de)20条箴言

在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最(zuì)没有般若智(zhì)慧(huì)的。
人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
能(néng)够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间任何东西，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
凡是世间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
人生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
凡(fán)感(gǎn)情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失(shī)败。
凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
人性中有一种“希(xī)望什么(me)都(dōu)要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各位(wèi)徒(tú)众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什(shén)么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自(zì)请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场(chǎng)，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安(ān)之(zhī)道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民(mín)众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也(yě)要有雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是(shì)在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论(lùn)，要(yào)以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有所聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十(shí)余(yú)亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉(yù)不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的(de)动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大(dà)家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的(de)乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来的一日，人聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗(rén)的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人类(lèi)不(bù)能独居于(yú)世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一切众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依(yī)相助。我们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报(bào)四重恩。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的(de)尊重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表过(guò)的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的(de)大(dà)学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们(men)未来(lái)都是未(wèi)来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮（本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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