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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出(chū)了(le)认知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-庄子

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