转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的(de)方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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