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孙权劝学中的(de)古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广(guǎng)博地学(xué)习(xí)，广泛(fàn)地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识、学(xué)识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今义：与(yǔ)“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因(yīn)为(wèi)用(yòng)心。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大(dà)，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义(yì)：大致指心灵、精神的某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之(zhī)而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规(guī)。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提(tí)取的，可是比(bǐ)蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝结(jié)而(ér)成的，却比(bǐ)水还要寒(hán)冷。

　　一块木材直得(dé)合乎(hū)墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯(wān)曲(qū)做成车轮，它的狐度就(jiù)可(kě)以符合圆(yuán)规的标准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工(gōng)使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木材用墨线量过再(zài)经辅(fǔ)具加(jiā)工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就(jiù)能(néng)变得(dé)锋利，君子(zi)广博地学习(xí)并(bìng)且(qiě)每天检(jiǎn)验反省自己(jǐ)，那么他(tā)就(jiù)会智慧明(míng)达而且(qiě)行为(wèi)没有(yǒu)过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的第(dì)一(yī)句，也是整个(gè)《葡(pú)子》著作的(de)第一句。

　　荀子(zi)认为人的本(běn)性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的(de)出发点，他在著作中首先提出学习不可(kě)以停止(zhǐ)，就(jiù)是想抓住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(tí)。

　　因为他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)解，通过(guò)“君子”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就(jiù)提出(chū)了(le)中心论点，语言简劲，命意(yì)深广(guǎng)，因而(ér)很自然地(dì)引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于(yú)蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比(bǐ)喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过(guò)昨日之(zhī)我，学生也可以(yǐ)超(chāo)过(guò)老师。

　　这两(liǎng)个比喻，使学习的人受到很(hěn)大的(de)启发和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日学，明(míng)日辍”所(suǒ)能办(bàn)到的(de)，必须不断地学(xué)，也(yě)就是说：“学不可(kě)以(yǐ)已”。

　　所以，这两(liǎng)个比喻深刻有力地说明(míng)了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理(lǐ)十分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是每(měi)段阐述(shù)一个具体(tǐ)问(wèn)题，而且总(zǒng)在文草的开(kāi)头、结尾部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在(zài)文草中(zhōng)，作者有时又采用(yòng)对比的方(fāng)法，将两种相反的情(qíng)况组(zǔ)织在一起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文(wén)字的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些(xiē)并列(liè)的比喻，也用了(le)好些相反(fǎn)相(xiāng)成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不(bù)能(néng)十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)”；

　　以及(jí)“无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃(páng)蟹(xiè)，却(què)连一个容(róng)身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中(zhōng)，“积”字(zì)是一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一步崩(bēng)渍，封建(jiàn)制度逐步(bù)形成，历史经历着划时代(dài)的(de)变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对当(dāng)时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒(rú)家、道家和法家等不同(tóng)的派(pài)别(bié)，历史上称之为“诸(zhū)子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别(bié)人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦家的(de)代表人(rén)物(wù)。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以(yǐ)人的(de)意志为转移，但人们可(kě)以用(yòng)主(zhǔ)观努力去认(rèn)识(shí)它(tā)，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天(tiān)学习的(de)重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　荀子（约公元前(qián)313年一(yī)公元前238年(nián)），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族），战国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉(hàn)时(shí)因避汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于(yú)今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶(è)论，其学说常(cháng)被后人拿来跟(gēn)孟子的“性(xìng)善(shàn)说”比较，荀子对重新(xīn)整(zhěng)理懦家典籍(jí)也有相当显著的(de)贡(gòng)献。

孙权劝(quàn)学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义(yì)词：

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　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但(dàn)

　　古(gǔ)义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自(zì)称，我。

　　今义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》通假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲卿(qīng)治经为(wèi)博士邪：通耶(y铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价é)，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事(shì)：涂(tú)，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

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