转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于(yú)不了解(jiě)的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情(qíng)到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一(yī)听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

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在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实并(bìng)没有科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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