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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性350开头的身份证是哪里的情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意(yì)思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(350开头的身份证是哪里的yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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