社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(g三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思āi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(sh三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思ì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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