作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文(wén)学士(shì)学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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