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  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后(hòu)置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》,意思是(shì):“君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君子(zi))善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇(piān),其(qí)中有(yǒu)些(xiē)警句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原(yuán)文中本不(bù)相连,但是(shì)意脉一(yī)贯,可以独立(lì)成(chéng)篇。

  文章(zhāng)大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

  这些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的(de)事物,又包含(hán)丰富(fù)的含义,因(yīn)此,道理能说得浅显明白,发人深(shēn)思(sī)。

  文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外,几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点,这(zhè)是本(běn)文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一大特色(sè)。

  由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě),善假于物也出自于哪里?

  正确的(de)表(biǎo)述是:“君(jūn)子(zi)生非异也(yě),余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句话意思是(shì)竖裤(kù):君子的资质秉性(xìng)(跟(gēn)一般人(rén)相比)没有什么(me)不(bù)同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。

  其中,“生(shēng1cc的水等于多少克,1cc水是多少克)”通“祥卖性”,指资质、禀1cc的水等于多少克,1cc水是多少克(bǐng)赋(fù)。

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