十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作(zuò)七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日(rì)常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺