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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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