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春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在的心神(shén)去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系360借条是正规的吗到一人之处世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭其三(sān)寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地(dì)，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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