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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本包括了后世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规(guī)一公里等于多少千米,一公里等于多少千米等于多少米章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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