都(dōu)塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都(dōu)它(tā)尔和弹布尔区别是(shì)都塔尔：新疆维吾尔族的民(mín)间弹(dàn)弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹布尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别

　　外形像个(gè)长柄的大水瓢，音箱面板上(shàng)没有(yǒu)出音孔，没有(yǒu)琴头(tóu)，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清(qīng)脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克兹别克族弹弦乐器(qì)。

　　琴身像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音(yīn)箱(xiāng)面板上没(méi)有出音孔，没有(yǒu)琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净，非(fēi)常动听。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克拨(bō)乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐(lè)器是用手指(zhǐ)或拨子拨(bō)弦，及用琴竹击弦而发音的乐(lè)器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器分(fēn)横(héng)式与竖式两类。

　　横式(shì)，如：筝(古(gǔ)筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬(yáng)琴(qín)和独弦琴(qín)等(děng)；竖式，如：琵琶(pá)、阮(ruǎn)、月琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎木聂(niè)等(děng)。

　　下(xià)面我将向大羡并家介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希(xī)望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾(wú)尔族(zú)所(suǒ)有乐器中最长的乐(lè)器，长1米(mǐ)多，琴体像半个水勺，琴体(tǐ)和琴头用桑(sāng)木或(huò)红木做成，用钢丝弦五根(gēn)，内二弦及外二(èr)弦调成同(tóng)度音(yīn)，与中弦(xián)成(chéng)四(sì)野悄五度(dù)关系，音色(sè)明(míng)净，十(shí)分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫(fǔ)

　　 　　图为最大的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形(xíng)独(dú)特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶部弯曲，最下方是一(yī)个半(bàn)球形(xíng)的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色清(qīng)亮(liàng)、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于(yú)独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄(xiōng)脊迹不但有(yǒu)美妙(miào)的(de)气韵(yùn)，更有(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克yǒu)美(měi)观(guān)大(dà)方的(de)外形，琴身由很多(duō)牛角片或骨片镶(xiāng)嵌(qiàn)出形式多样的(de)花(huā)纹，并带有规则性的纹(wén)路和图(tú)案，显得美观大方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔）传(chuán)统(tǒng)的.都塔(tǎ)尔，构(gòu)造与弹布尔相(xiāng)似，外(wài)形像(xiàng)个长柄的大水(shuǐ)瓢，由(yóu)共鸣箱、琴头、琴杆(gān)、弦(xián)轴、琴马(mǎ)和(hé)琴(qín)弦等(děng)部分组成。

　　制作材料(liào)多(duō)采(cǎi)用经过自然(rán)干(gàn)燥(zào)的桑(sāng)木、杏木(mù)或核桃木，弹奏(zòu)出来(lái)的琴音声音虽小(xiǎo)但(dàn)音(yīn)色却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个伴(bàn)奏极佳的乐器，它除了在古典音乐《十二木卡姆》中作(zuò)主要伴(bàn)奏外，还演奏过有(yǒu)名的曲目(mù)《木(mù)夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴(qín)

　　 　　卡龙(lóng)琴(qín)是(shì)维吾尔乐器里弦最多的(de)古老民间弹拨乐(lè)器，史籍中(zhōng)称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷(kù)似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近(jìn)似(shì)古(gǔ)筝，但比(bǐ)古筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二(èr)木卡(kǎ)姆》中不可缺(quē)少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈(hā)密(mì)等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔(ěr)扎(zhā)克，起(qǐ)源于古代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎(shā)车和库(kù)车等地，所以(yǐ)又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的(de)维吾尔族、乌孜(zī)别克族(zú)和(hé)塔吉克族的弓弦乐器，现盛行(xíng)于南疆一(yī)带，主(zhǔ)要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔

　　 　　萨它尔又称(chēng)“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思是(shì)3根弦的乐器。

　　萨(sà)它(tā)尔(ěr)的外形与弹拨尔相似，因音(yīn)色明(míng)亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十(shí)二(èr)木卡姆”的伴(bàn)奏乐(lè)器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间就有了(le)这种乐器(qì)，到20世(shì)纪50年代，萨(sà)它尔已遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西(xī)它(tā)尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是(shì)“欢乐”或“非常悦耳好(hǎo)听”的意思(sī)，“它尔(ěr)”的译文(wén)是琴弦，合(hé)起(qǐ)来的意思(sī)就(jiù)是(shì)“悦耳的弦乐(lè)器”。

　　久已失传，近年(nián)才(cái)得以复苏，形似曼多林，音色脆(cuì)亮(liàng)，可用于独奏、合奏(zòu)或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐(nà)最初流传于(yú)波(bō)斯、阿拉伯一带，是古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发(fā)音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民间的吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班和(hé)地方曲艺(yì)、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过(guò)不(bù)断发展改进(jìn)，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且提高了表现力，现已成(chéng)为一件具有特色的独奏乐器，并(bìng)广泛应用(yòng)于民(mín)族乐队(duì)合奏或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手(shǒu)鼓，也(yě)译(yì)为“达(dá)卜”, 是新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族人(rén)民最(zuì)喜(xǐ)爱(ài)的打击乐器之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的(de)“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围(wéi)装有许多小铁环(huán)，表(biǎo)面蒙(méng)以羊皮、牛(niú)皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆(cuì)响亮，声音力度变化幅度较大，技(jì)巧灵活，可以起到烘(hōng)托各种不同(tóng)乐(lè)曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统一(yī)节奏(zòu)和速度的作用(yòng)，是名(míng)副其实的总指挥。

　　同(tóng)时，它(tā)的声音力度变化幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，携带方便，可(kě)以起(qǐ)到烘托各种(zhǒng)不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳(nà)鼓

　　 　　纳(nà)格(gé)纳鼓(gǔ)即“铁(tiě)鼓”，在清(qīng)代(dài)史籍中称“哪(nǎ)噶(gá)喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓身用铁铸成，故称(chēng)“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉(lā)鼓形状看(kàn)起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼(tuó)皮(pí)或牛皮，六个(gè)纳(nà)格拉(lā)为一(yī)套，每套分大中(zhōng)小三(sān)组，每(měi)组两个，一(yī)奏高音，一奏(zòu)低音(yīn)，相差4—5度，用木捧敲(qiāo)击(jī)。

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