星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们(men)的注意(yì)：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍(shě)利子(zi)的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的(de)内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是(shì)如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名(míng)山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思pan>

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格(gé)魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能(néng)如(rú)星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一(yī)生也(yě)的确(què)飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻(kè)没(méi)有得失的(de)心(xīn)，没有有无(wú)的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不(bù)争，以(yǐ)无为(wèi)有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要(yào)保(bǎo)持平静的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了(le)执著(zhù)，不论同性(xìng)、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都是(shì)佛光山(shān)的(de)，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升(shēng)级的依据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不(bù)在(zài)世法(fǎ)上来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘(yuán)的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不(bù)是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不要(yào)为(wèi)世(shì)间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有的别分院道场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可(kě)分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在(zài)已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗门(mén)没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与(yǔ)无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人(rén)要(yào)时常慰(wèi)问(wèn)，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余(yú)亿(yì)元(yuán)，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益者的(de)遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也(yě)不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的(de)同(tóng)道(dào)们在(zài)那(nà)里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参(cān)与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无(wú)怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一(yī)生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化(huà)，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居(jū)于世间，生活(huó)需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对(duì)我的关(guān)怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的(de)根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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