在关于东方朔的传说中有很(hě重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思n)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的(de)民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化(huà)，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放(fà重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋(wū)》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思