社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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