怀瑾握瑜(yú),东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚(shàng)的行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜(yú东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿)”的近义(yì)词(cí)：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容(róng)道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻节(jié)，固(gù)已(yǐ)无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风(fēng)亮节(jié)，本(běn)来就已经无愧于商山四皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往他(tā)们(men)喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒(bāo)义，形容道德(dé)和(hé)行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(yán)之厚(hòu)矣(yǐ)。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻(chǐ)。

　　语法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语(yǔ) 和(hé)好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说(shuō)》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终久是(shì)不牢坚我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉(jiā)，不能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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