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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方(fāng)游(yóu)牧民(mín)族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的(de)宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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