四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。<三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因/p>

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可(k三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因ě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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