抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极(jí)大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少