日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国(guó)文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)建造(zào)于四世纪后韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期(qī)。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资(zī)料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了(le)就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗遣使(shǐ)来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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