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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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