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仁(rén)政(zhèng)在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于(yú)百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的(de)合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到更多(duō)其它国(guó)家的支持(chí)与(yǔ)帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁(rén)政(zhèng)学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则(zé)运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作父母(mǔ)对子女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者应(yīng)该像(xiàng)父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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