三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)是(shì)“福(fú)地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福(fú)地记(jì)》：“列(liè)出十大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地记》内容简介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首列太上“十(shí)大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(wèi)神(shén)仙所居，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域(yù)，可资地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这(zhè)福地洞天之(zhī)处(chù)为(wèi)王(wáng)，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去(qù)与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地(dì)在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实指的就是(shì)一(yī)些具有名(míng)山大川的地方，或者(zhě)是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是风(fēng)景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天”，而十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡(héng)谈运(yùn)了中(zhōng)国的很(hěn)多省(shěng)市，但是有些地方(fāng)现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也(yě)找(zhǎo)不(bù)到具体的位置(zhì)了(le)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

　　十大洞天包(bāo)括：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地理(lǐ)位置，所以很多现在(zài)都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现在(zài)已经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的(de)洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居(jū)过的地方，因为真人曾在这里修行过(guò)，所以这些地方(fāng)或多或少都是有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得(dé)越来(lái)越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地(dì)洞天”。

　　不(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法bù)过也是有一些和(hé)道教有(yǒu)联(lián)系(xì)但是(shì)么有被列入“福地洞天”的(de)名(míng)山，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基金会”。

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