有强大的入侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和(hé)风气都受到(dào)了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金小国(guó)还是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的(de)附属品后，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无(wú)法挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团结(jié)和(hé)强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发(fā)起(qǐ)了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着(zhe)藏传佛(fú)教智(zhì)慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到(dào)未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言(yán)成(chéng)真，拉宗成(chéng)步(bù)从此在西(xī)藏人(rén)民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻来(lái)加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是(shì)出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼(ní)泊尔选择(zé)撤退后，拉萨(sà)和锡金的(de)关(guān)系也日益(yì)密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的更迭和(hé)变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临(lín)着被(bèi)印度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局(jú)势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置处(chù)于(yú)喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是(shì)首要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要选择投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学(xué)宗(zōng)教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当的管理，和(hé)对外国(guó)的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年后(hòu)逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教(jiào)训，有足够的文(wén)化实力(lì)和(hé)经济实力(lì)，这样才(cái)在国(guó)际之间拥(yōng)有话(huà)语权。

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