本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

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本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是一(yī)个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对(duì)神(shén)秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来2000克是多少斤 2000克等于多少公斤height: 24px;'>2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，2000克是多少斤 2000克等于多少公斤他的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六(liù)代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢(ne)?

　　二(èr)者的(de)差异(yì)在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

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