吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什么(me)用法是(shì)意思：美(měi)丽(lì)的(de)。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后(hòu)，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什么(me)意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨(jù)大决(jué)心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地(dì)联系起来坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活(huó)体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说(shuō)于各国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或(huò)斗争策略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持。

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