还有什么国家是君主立宪(xiàn)制(zhì)，世界上还有几个国家是(shì)君主制是(shì)目前，欧洲(zhōu)、亚洲(zhōu)、非(fēi)洲和(hé)大洋洲君主(zhǔ)立(lì)宪制的国家有：英国、荷兰、比(bǐ)利时、丹(dān)麦(mài)、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登(dēng)、摩纳(nà)哥、日本、马来西亚、摩洛哥、尼泊(pō)尔、泰国(guó)、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科(kē)威特(tè)、卡塔(tǎ)尔、阿拉(lā)伯联合酋(qiú)长国(guó)、约旦、莱索托(tuō)、不丹的。

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还(hái)有什么国家是(shì)君(jūn)主(zhǔ)立宪制(zhì)，世界(jiè)上还(hái)有几个(gè)国(guó)家是君(jūn)主(zhǔ)制

　　目前，欧(ōu)洲(zhōu)、亚(yà)洲、非洲和大洋(yáng)洲君主立宪制的国(guó)家有：英国、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典、挪威(wēi)、西班牙(yá)、卢森堡(bǎo)、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日(rì)本、马(mǎ)来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特(tè)阿拉伯、科(kē)威特、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

　　在这些君主国(guó)中，有一些是(shì)社会和(hé)技术很进(jìn)步的先(xiān)进国家，如欧洲(zhōu)的一些君(jūn)主国；

　　另外(wài)一些是震撼世界(jiè)的“石(shí)油皇帝”的君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复君主制(zhì)。

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)制又称立宪君(jūn)主(zhǔ)制，或(huò)称(chēng)“虚君共和”，是相对于君主独裁制的一种国(guó)家体制。

　　君(jūn)主立(lì)宪是(shì)在保留君主制(zhì)的前提下，通过立宪，树立人民主权、限(xiàn)制(zhì)君主权力、实(shí)现事(shì)实上(shàng)的共和(hé)政体。

　　世界上(shàng)最早的(de)君主立宪制(zhì)国家是英国(guó)。

目前还有哪些(xiē)国家实行君(jūn)主立宪制(zhì)？

　　世界上最早有君主立宪制(zhì)特(tè)点的是(shì)赫梯族，确立君主立宪制国(guó)家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确立议会(huì)主派(pài)森权的同时(shí)保留了君(jūn)主。

　　国王(wáng)开始逐渐处(chù)于“统(tǒng)而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩余的君主（假描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句如不(bù)将(jiāng)教(jiào)皇列(liè)入计算）都(dōu)是立宪(xiàn)的君主。

　　立(lì)宪的君主虽(suī)然(rán)依(yī)然是国家的最高(gāo)领导(dǎo)人，但他们的权力和义务或(huò)多或(huò)少受(shòu)到宪(xiàn)法明确(què)地规定。

　　君主的权力(lì)多少受到限制(zhì)，有一些君主的权力被(bèi)限制到仅(jǐn)仅作为国家(jiā)的代表，而没有实际的(de)权力，称为“虚位元首”——英(yīng)国、日本等都是(shì)此类(lèi)例(lì)子，但君主(zhǔ)依然很受人民爱戴(dài)和尊重。

　　今天也依然有一(yī)些立宪的、拥有(yǒu)很大(dà)权力（比如组(zǔ)织或解(jiě)散政府、指挥军队）的(de)君主，例如位于中(zhōng)欧的列支敦(dūn)士登；君主的权(quán)力被限制到仅仅作为国家的代表者，往往前身是走向“军(jūn)国主义”之“帝国主义”却先胜后败(bài)之君主，例如：1945年(nián)日本(běn)昭和天皇(huáng)。

　　 共2张

　　现存实行君主立(lì)宪制(zhì)的国家

　　君主立(lì)宪制(zhì)，则仍为(wèi)现代不少资本(běn)主义国家所采用，如英国、西班牙、荷(hé)兰、比利时(shí)、卢森(sēn)辩誉堡、挪(nuó)威、瑞典、丹麦(mài)、日本、泰国(guó)、柬埔(pǔ)寨等。

　　立宪权制(zhì)

　　二元(yuán)君主(zhǔ)制，亦(yì)称为二元(yuán)制(zhì)君主立宪制，指君主立宪(xiàn)的(de)前提下(xià)，君主(zhǔ)权(quán)力大(dà)于议会，各种主要(yào)法令都要经其签署，并且常有(yǒu)权(quán)委(wěi)任首相和上议(yì)院(yuàn)议员，某些(xiē)国家还有君权神授色彩，而不是政(zhèng)教分(fēn)离(lí)的。

　　二元君主制是起(qǐ)源于近代(dài)欧洲(zhōu)现代化，从(cóng)政(zhèng)府层面看来(lái)，在有两个形式上矛(máo)盾(dùn)的方(fāng)向同时(shí)进行(xíng)，便是民族(zú)国家的中央集(jí)权制(zhì)的(de)成立，和相(xiāng)对的自由民主的私有财产的确认(rèn)，在后世理解(jiě)是因为公民社(shè)会(huì)和理性主义(yì)发达的结(jié)果，所以可以(yǐ)接受政府以独立(lì)于营利(lì)事业原(yuán)则(zé)外运(yùn)作(zuò)，而专(zhuān)注于国防和外交事(shì)务。

　　但在(zài)较后(hòu)才开始现(xiàn)代化的(de)欧洲国家，为了扩张政府权力又为了吸纳社会上不同的思(sī)想的人(rén)士，为了晋身政府层(céng)面加强其运作，于是一部(bù)分(fēn)君(jūn)主制国家在统一和独立的同(tóng)时，编成了宪法成(chéng)立议描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句会，但和“虚君共和”相反是“虚位(wèi)议会”制度。

　　一般认为二元君(jūn)主(zhǔ)制是原型(xíng)是16世纪(jì)的波兰立陶宛(wǎn)联(lián)邦，但成熟于(yú)拿(ná)破仑时代的法(fǎ)兰西第一(yī)帝国，是当时拿破仑因战(zhàn)争需要(yào)而称帝(dì)，但又希望能保持法国携羡段大革(gé)命(mìng)的(de)民主成果(guǒ)之(zhī)产物(wù)。

　　而且受(shòu)到十九世纪中欧洲推广，如德国(guó)和意大利统一后宪法所(suǒ)仿效。

　　并受到很多仍(réng)然保持前启(qǐ)蒙(méng)时(shí)代的诚虔信仰的非欧洲社会的接受，例如日本的明治维新甚至(zhì)巴列维王(wáng)朝时代（伊朗伊斯兰革(gé)命前(qián)）的伊朗。

　　但在实践上二(èr)元君(jūn)主(zhǔ)制(zhì)，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议会(huì)权力(lì)之争，往往(wǎng)沦为了第三方的武(wǔ)装革命或(huò)政变的牺牲(shēng)品，如战时的日本

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